Estampes, gravures, portraits et dessins

Fantasia est le mot italien pour « fantaisie », forme musicale.
La fantasia est le nom donné à différents spectacles équestres traditionnels de simulation d’assauts militaires, pratiqués essentiellement au Maghreb.
Fantasia est un monde imaginaire où évoluent les personnages du roman de Michael Ende, L'Histoire sans fin - avec l'orthographe Phantasia dans la traduction française.
Les Fantasia sont des dessins animés musicaux réalisés par les studios Walt Disney :
Fantasia est un dessin animé de 1940.
Fantasia 2000 est le 2e volet, sorti en 2000.
Fantasia est un jeu de plate-forme développé par Infogrames, inspiré du dessin animé de Disney, édité par Sega et sorti sur Megadrive en 1989.
FanTasia est un festival de films fantastiques qui se déroule à Montréal, Québec.
Fantasia chez les ploucs est un roman de Charles Williams.
Fantasia chez les ploucs est un film de Gérard Pirès adapté du roman du même nom.
Fantasia Barrino est une chanteuse de soul américaine et l'une des lauréates de l'émission de télé-crochet American Idol.
Fantasia est le nom d'un bateau dessiné par Philippe Harlé

Les Spahis étaient des unités de cavalerie appartenant à l'Armée d'Afrique qui dépendait de l’armée de terre française.

Les Maures désignent à la base durant l'antiquité des populations berbères peuplant la partie Ouest du Maghreb. Ce terme a changé de signification durant plusieurs périodes de l'histoire médiévale et contemporaine.

De la conquête arabo-musulmane à l'Espagne musulmane :

À partir des conquêtes arabo-musulmanes du VIIe siècle, l'Empire arabe ommeyade à l'aide du général Tariq Ibn Zyad, conquiert l'Espagne, sous le nom d'Al Andalus. C'est le début de l'Espagne musulmane. À partir de cet époque, le terme « Maure » va devenir un synonyme de « Musulman », plus particulièrement de n'importe quel musulman vivant en Andalousie, qu'il soit d'origine berbère, arabe ou ibérique. Les termes « Sarrasins » et « Maures » sont différentiables, quoiqu'au départ, les armées mauresques de l'Empire arabe étaient appelées « sarrasins » et que souvent les musulmans étaient désignés par le terme « sarrasins » notamment ceux originaires du Moyen-Orient ou encore d'Afrique du nord. En résumé : le mot « Maure » a désigné plusieurs sortes de populations selon l'époque. Durant l'antiquité, il désignait les Berbères de l'ouest de l'Afrique du nord. Durant le Moyen-Age, il désignait les musulmans d'Espagne (souvent composés de berbères, d'arabes et d'espagnols islamisés). « Maure » a aussi commencé à devenir synonyme d'arabes, étant donné qu'Al Andalus fut graduellement arabisée à partir de la conquête, et devenue le centre du Monde Arabe (Grenade).

À savoir sur les différentes utilisations de ce terme plus tard :

Certains auteurs européens ont utilisé le terme « Maure » avec d'autres acceptions. Chez certains « Maures » est utilisé pour désigner les Turcs musulmans, d'autres pour les noirs musulmans du Sahara, parfois le terme « Maure » s'agrandit, perdant sa signification originelle.

Durant le colonialisme français, « les mauresques » désignait aussi la population algérienne autochtone. ( à revoir "sphinx" )

Portrait d'un ambassadeur maure reçu par la reine Élisabeth I (1600)

Les quatre buts de la vie

En parallèle des quatre périodes de la vie hindoue, l'hindouisme considère qu'il existe quatre buts à l'existence ou pouroushârtha. Les désirs humains étant naturels, chacun de ces buts sert à parfaire la connaissance de l'homme puisque, par l'éveil des sens et sa participation au monde, il en découvre les principes. Cependant, l'hindou doit se garder d'en être charmé, sous peine d'errer sans fin dans le cycle du samsâra.

1.Kâma ou le désir : et plus particulièrement le désir et le plaisir amoureux. Dans la mythologie, le dieu Amour, kâma est la source de la création. Les Kâmasûtra exposent les moyens d'exalter les sens et d'épanouir la vie de couple. L'homme et la femme s'unissent et recréent l'unité divine. Le plaisir doit être dirigé dans le but de la connaissance et ne doit pas devenir un mode de vie qui conduirait à accomplir des actes immoraux ou adharmiques (contraire au Dharma, voir ci-dessous).

2.Artha ou la prospérité matérielle : L'homme doit participer à la société en se créant un patrimoine et des relations qui seront le fruit de son travail. Il doit faire attention de ne pas se faire abuser par le charme d'une vie d'aisance, mais doit en retirer un enseignement. La période de Grihastha est propice au développement de ce but.

3.Dharma ou le devoir : Le Dharma doit diriger toutes les quatre périodes de la vie hindoue. Le devoir permet à l'homme de poursuivre sa vie sur le droit chemin, en se conformant au droit et à la morale qui sont transcrits dans les Dharma-Sûtra ou le Manu-Samhitâ dit Lois de Manu.

4.Moksha ou la délivrance : Durant les deux dernières périodes de la vie de l'hindou, celui-ci recherche moksha, la libération du cycle des réincarnations. Mais il s'agit surtout du but ultime de la vie de l'Hindou qui peut y parvenir selon différents moyens, comme le Batki-Yoga (voir philosophie indienne).

D'après la tradition hindoue, l'homme qui a manqué sa délivrance doit parcourir un cycle de 8 400 000 re-naissances dans d'autres conditions que la condition humaine avant d'y accéder à nouveau. Néanmoins, il ne faut pas oublier que pour l'hindouisme, grâce à la bhakti (dévotion), même un animal peut atteindre la Délivrance grâce à sa dévotion envers une divinité, contrairement au bouddhisme, au jaïnisme ou au sikhisme, religions indiennes qui considèrent qu'il faut être né humain pour pouvoir accéder au moksha.

La conquête de cette liberté absolue constitue le but de toutes les philosophies et de toutes les techniques mystiques indiennes.
Ces vers de Kalîdâça résument parfaitement cette pensée :

« Enfants, ils s'attachent à l'étude ; jeunes gens, recherchent les plaisirs ; vieillards, pratiquent l'ascèse ; et c'est dans le yôga qu'ils achèvent leur existence. »
— (Raghuvamça)

La bataille de Kolin est une bataille de la guerre de Sept Ans, qui s'est déroulée à Kolín (environ 50 kilomètres à l'est de Prague), le 18 juin 1757. Les Autrichiens, commandés par Leopold Joseph von Daun, y infligèrent une grave défaite à Frédéric II de Prusse.

***Les Prussiens ont vaincu les Autrichiens lors de la bataille de Prague et assiègent désormais cette ville. Le maréchal Daun est arrivé trop tard pour participer à cette bataille mais il a, en plus de son armée, rassemblé 16 000 hommes rescapés de la défaite autrichienne. Il avance prudemment pour délivrer Prague du siège et Frédéric II prend 32 000 hommes avec lui pour l'intercepter. Sachant que les Prussiens n'ont pas assez d'hommes pour assiéger Prague et tenir son armée éloignée de la ville, Daun prend des positions défensives sur des collines près de Kolin.

Frédéric II est alors forcé d'attaquer les Autrichiens. Son plan est d'envelopper l'aile droite autrichienne avec le plus gros de son armée et il laisse juste assez de troupes le long des autres lignes ennemies pour cacher la concentration de son armée sur sa gauche. Mais les Prussiens déclenchent leur assaut trop tôt et attaquent les positions autrichiennes frontalement au lieu de les contourner. L'infanterie croate des Autrichiens joue un rôle important dans cet assaut trop hâtif en harcelant continuellement l'infanterie prussienne, provoquant ainsi son attaque prématurée.

Les colonnes prussiennes désunies se lancent maladroitement dans une série d'attaques non coordonnées et la cavalerie saxonne du général Nastiz décime l'infanterie prussienne. Dans l'après-midi, après cinq heures de combat, les Autrichiens repoussent définitivement les Prussiens et lancent la contre-attaque. Les cuirassiers prussiens de Friedrich Wilhelm von Seydlitz se lancent alors dans une série de charges pour couvrir la retraite de leur armée, évitant que la défaite ne se transforme en déroute.

Cette première défaite prussienne de la guerre force Frédéric II à lever le siège de Prague et à se retirer sur Litoměřice. Les Autrichiens, désormais renforcés par les 48 000 hommes qui se trouvaient dans Prague, le poursuive et surprenne les forces de August Wilhelm von Brunswick-Bevern qui s'étaient repliées sur Zittau, leur infligeant un sévère échec. Frédéric II est alors forcé d'abandonner la Bohême.

À la bataille de Kolin, le régiment wallon qui était du côté des vainqueurs, avait comme devise « Qui s'y frotte, s'y pique ». Leur étendard représentait une feuille de houx.

La révolte du Caire est un épisode de l’expédition d’Égypte menée par Bonaparte. Elle oppose les Français aux Égyptiens. La révolte se déroule le 21 octobre 1798.

Cette ville fut prise par les Français le 5 thermidor an VI, et Bonaparte y établit le siège du gouvernement républicain pendant la campagne d’Égypte. Bonaparte organise le pays et crée un conseil formé d’ulémas et de notables qui tente de mieux répartir l’impôt foncier en exigeant des titres de propriété. Ces dispositions, si étrangères aux usages, provoquèrent le 21 octobre 1798 (30 vendémiaire) le soulèvement populaire des habitants de la ville, sous le prétexte qu’ils étaient trop imposés.

Ayant perdu 800 soldats dont le général Dupuy ainsi que son aide de camp préféré le polonais Joseph Sulkowski, Bonaparte répond le lendemain avec férocité. Les insurgés y furent littéralement écrasés et vaincus après avoir perdu 5 à 6 000 hommes.

Wittiza (ou Vitiza) est un roi wisigoth d'Espagne régnant de 698/702 à 709/710. Fils du roi Égica, ce dernier le nomme duc de Galice et régent de Tui (Galice). À partir de 698, son père l'associe au pouvoir, tentant probablement d'imposer sa dynastie.

Avec la mort du vieux roi Égica en décembre 702, il règne seul sur un royaume hispano-wisigothique décadent, ruiné, et surtout miné par d'incessantes intrigues orchestrées par une noblesse turbulente complotant contre le pouvoir, provoquant de nombreuses divisions et guerres civiles. Sous son règne se déroule le XVIIIe Concile de Tolède, probablement en 703, concile présidé par l'archevêque Gundéric de Tolède.

Sa fin reste mystérieuse. A-t-il était déposé ou renversé par Rodéric ? Tué dans la cohue, ou exécuté peu après, ou encore assassiné dans son exil ? Est-il mort avant la prise du pouvoir de ce même Rodéric ? On le dit aussi mort naturellement âgé de 30 ans environ, laissant trois jeunes fils, dont Agila (Agila II), qui sera évincé par Rodéric, et Ardabast.